第九百六十三章 離開世界的途徑（1 / 2）

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    [我塑造出的夢境無法完成投射。]

    [認知投影、人格塑造]

    [星辰？應該如何定位那些星辰？強烈的認知嗎？]

    [但是，我對於那些星辰並沒有實質上的了解]

    [實質上？]

    [需要實質上的了解嗎？]

    [以我現在解構出的，白袍們的道路，他們也許是學習了精靈們集合群體認知]

    [神？真理之光？]

    [關鍵到底在哪裡？]

    [信仰，應該是通過集體共識構造虛擬認知體。]

    [等等他們構造的虛擬認知體是什麼？]

    [真理之光他們崇拜的真理之光]

    [記載了所有真理的光？]

    [的確有可以將信息儲存在任何載體上的認知類法術，甚至不使用法術也可以。]

    [事物的本身性質，長短、波動將特定變化規定為特定表達，或者將變化的順序作為特定表達，可以對應出一張簡單的信息表。]

    [非心靈系巫師，尤其是那些喜歡製造構裝魔像的巫師，很喜歡使用這種特定表達規律對應情報的手段。]

    [就像榮光帝國時期，一些地區還保留著以灰月或者紅月的不同位置，通過無意義的、重複數次的嚎叫聲來傳遞特定情報的原始習俗。]

    [他們將這稱為密語，沒有對應表，是無法理解這些變化的。]

    [但不得不承認，這種原始而簡略的認知運用，在傳遞特定、少量的情報時，的確很高效，保密性也是不錯的。]

    [但是，一旦泄露了對應表，那麼也比其他的保密手段崩潰得快。]

    [除非在多個環節使用不同的對應表。]

    [但這樣也會使原本迅速的信息傳遞出現延遲。]

    [那些白袍們，有沒有使用這類手段？]

    [他們以集體意志凝聚和投射的認知——]

    [「真理之光」，到底是個什麼東西？]

    [如果使用了這種手段，那麼，只有高層才會知道具體的意義。]

    [其他的白袍，只是能夠使用而已。]

    [「真理之光」是個沒有自我意志的虛假認知體？]

    [很有可能。]

    [集體性凝聚認知的確是個很好的認知體構造手段，但是，每個個體本身並不一致，從血脈、邏輯、習慣、外部環境，各種方面的影響會讓他們對於一個事物的解讀也會有所不同。]

    [這樣的複雜群體共同投射出的認知體，本身會摻入大量的雜質。]

    [矛盾引發衝突，衝突引起思考。]

    [群體凝聚出的認知體往往比獨立個體凝聚的認知體更容易產生自我意識。]

    [那些被崇拜的自然神靈和不被崇拜的自然神靈之間的自我認知差異就是很好的例子。]

    [那群白袍不可能不懂。]

    [也就是說，他們凝聚出的認知體，應該會在這方面進行一些處理。]

    [抹除認知是不可能的，被持續性的認知影響匯聚形成的認知體，本身就會不斷『產生』認知。]

    [除非，他們進行過特定的轉換。]

    [通過什麼媒介，將這些匯聚起來的認知轉換成機械式的、沒有自我的死物。]

    [但如果有這樣的]

    [等等，雕像？]

    [但是，他們是如何做到讓雕像不顯得異常的？]

    [如果他們真的以雕像為中轉，進行認知轉換的話]

    [那為什麼那些大巫師沒有發現？]

    [不，不，為什麼我會認為那些大巫師發現了就會有所行動？]

    [而且，行動也不只是唯一的。]

    [還有合作？]

    [如果真