第五百八十四章 四岳（4000）（1 / 4）

    那是一個木製的大鼓。

    大鼓的鼓面還十分完好，至少表面上看起來沒有任何破損，就是不知道能否經受得住敲擊。

    而相比較這面大鼓，支撐大鼓的鼓架造型要更加華麗，遠看過去應該是幾條盤踞在一起的神龍，龍頭的造型與石台之下的幾個出水口有些相似。

    「欲諫之鼓麼？」

    結合此前見過的「誹謗之木」，吳良心中暗自猜測。

    「堯有欲諫之鼓，舜有誹謗之木。」

    任何熟知歷史的人都應該知道這句話，而後世歷朝歷代的皇帝也都在利用「欲諫之鼓」與「誹謗之木」粉飾太平，表示願意虛心納諫。

    「華表」就不必再複述了。

    後世歷朝歷代衙門門前都有的「鳴冤之鼓」便是「欲諫之鼓」的演化之物。

    而隨著「欲諫之鼓」逐漸演化為「鳴冤之鼓」，它本來的用途也逐漸發生了變化，從名字上就可以看得出來，原來這鼓是用來「欲諫」的，後來已經變成了「鳴冤」，光聽名字就知道擊鼓的人有多無奈。

    而且不知何時起，朝廷還頒布了這樣一條荒唐的法令：但凡敲響「鳴冤之鼓」的人，首先要挨上一頓板子，如此才可證明所言非虛，案件才會被受理。

    並且這條法令一直延續到清末時期……

    由此可見那些統治階級究竟有多虛偽，吳良私以為，擺出這麼一面鼓表示願為百姓申冤，卻又要鳴冤的人先挨上一頓證明誠意，這簡直就是又當又立，與那高高掛起的「意見箱」真是有著異曲同工之妙，叫人不得不佩服統治階級的無窮智慧。

    因此吳良覺得這「鳴冤之鼓」還不如直接叫做「勸退之鼓」算了，大家直接一點不行麼，何必猜來猜去顧及麵皮？

    當然。

    吳良更不會將「鳴冤之鼓」與「欲諫之鼓」劃上一個等號，甚至感情上都不願承認「鳴冤之鼓」是「欲諫之鼓」的演化之物，因為它根本不配。

    不過這些都是題外話。

    吳良推測此物便是「欲諫之鼓」主要還是因為鼓架上雕刻出的神龍形象。

    此前便提到過，相關堯帝乃是目前與神龍結合產下的龍子，因此堯帝便是龍的傳人，在這之後的數千年，龍便一直都是華夏的圖騰，哪怕到了後世也從未發生過改變。

    而基於龍圖騰的特殊意義，再加上這處秘境只能修建於吳良現在所在的漢朝以前，因此這面大鼓便只能是「欲諫之鼓」。

    「走啊，動作快點！」

    正當吳良觀察此處環境的時候，身後傳來了一名兵士不耐的催促。

    竹筏已經停靠在了岸邊，有不少兵士已經提前上到了遍布鵝卵石的河岸上，吳良算是動作比較慢的，還擋了那名兵士的道，也難怪那名兵士出聲催促。

    「哈，對不住對不住。」

    吳良打了個哈哈，陪著不是快步跳上岸去。

    此刻典韋早已先一步上了岸，就在旁邊迎接著吳良，見他上來便立刻與他站到了一起。

    而在這個過程中。

    嚴陸虛著眼睛向這邊看了一眼，卻也並未下令教兵士們將他們二人隔離開來，不知道是並不將他們二人當一回事，還是心中另有其他的想法。

    吳良則繼續觀察這裡的情況。

    此處應是一個巨大的地下洞穴，面積差不多得有一個半足球場的規模，上下左右則都是不算光滑但也極難攀登的岩壁。

    而一個如此規模的地下洞穴，中間沒有任何的支撐物，竟還能保持如此穩固的狀態，歷經多年沒有出現任何可能塌陷的跡象，倒也是一個奇觀。

    需知哪怕在後世，那些設備精良、技術成熟的礦井就算沒有如此規模，也沒有辦法保證不會出現塌陷。

    吳良後世所在的省份便是全國著名的礦業大省，以前時不時便會出現城市道路或是房屋莫名塌陷的情況。

    這便是下方礦井塌陷所致。

    後來國家對許多城市進