第一百五十章 三才妙有（1 / 2）

    「嚶嚶……」

    吃飽喝足的阿寶顯得非常開心，它罕見的不停留在彌羅的身邊，而是選擇留在了楊玉邊上。等待著一輪又一輪的海吃胡喝。

    唯有吃到撐，才會慢悠悠的爬到彌羅身邊，讓他幫助自己消食。

    而彌羅看著楊玉、朱奇和丁午離的不斷進步，自身也是有一定的提升。

    當然，比起力量的升華，彌羅這段時間總算是將自己寶卷之中的一些名字重新梳理了一次。

    在消耗帝君賦予的三分之一力量後，他的名字體系總算是到了一個頂峰，妙有境內的力量也是得到了全方面的整合。

    他先是以【神道/仙道·正七品畫中仙彌羅】和【神道/仙道·正七品境魔考】為虛空基礎，再以【神道·正六品二十四節氣神】和【神道·從六品十二月份神】唯二兩個六品名字為核心，錨定了妙有境內的時序變化，宙光運轉。

    而後重新劃分陰陽，將【十二月份神】分離，配合【太陰屍仙】的部分法理，演繹出【神道/仙道·從七品陬月仙】，同陬月仙類似的，還有如月仙、寎月仙、余月仙、皋月仙、且月仙、相月仙、壯月仙、玄月仙、陽月仙、辜月仙和塗月仙。

    這十二位算得上是八品【十二月將】、【太陰童子】和【月輪八尺烏】的晉升方向，再加上九品的【十二月相護法】，算是太陰一系串聯起來。

    而對比起太陰一系，太陽一系就悽慘許多，彌羅雖然整合了【二十四節氣神】的力量，從中分離出部分太陽一系的法理，又結合了【神道·從七品赤山明神】中對應太陽屬性的道則法理，也只能將【神道·從八品日輪八尺鴉】晉升出一個【神道·從七品三足烏】和【神道·正八品日輪天女】用來勉強維持妙有境內的日月平衡。

    這裡需要特別註明的是，【日輪天女】不是【儀仗天女】的變種。

    按照神道的解釋，【日輪天女】對應的是日暈和殘留日光的神祇，而【儀仗天女】的力量本質都是圍繞於【儀仗】二字，像散花、捧香、淨水、妙音和織霞這類【儀仗天女】的變種，只要得到對應的權柄和力量，也是有機會獨立而出。

    就彌羅現在掌握的力量而言，散花、捧香、淨水、妙音和織霞五位【儀仗天女】的變種名字中，織霞算是最有機會獨立而出的【儀仗天女】。

    彌羅在完成日月陰陽的搭建後，也沒有忘記自己的道路，包羅萬象之道。

    其具體表現，彌羅選擇了三才體系。

    其中日月雖然算是天的核心之一，但其陰陽屬性同樣也是貫穿三才的重要部分，被單獨拿出來。

    因此萬象之中的天，彌羅選擇了八品的【風神】、【雲神】、【雨神】為氣象基礎，對應天之表象。

    期間，彌羅為了確保氣象的完整，還衍生出了【神道·從八品雪神】、【神道·從八品電神】和【神道·從八品雷神】，這三個名字只有小半是彌羅掌握的道則法理凝聚，大半源於帝君給與的力量，成型之後，又是同前面的風雲雨三神，以及【日輪天女】相合，構建出了【神道·正七品氣象神】。

    天之內象彌羅選擇了【財神】、【福神】、【祿神】、【壽星】和【喜神】，當然為了儘可能的強化天之力，彌羅也是動用了部分帝君賦予的力量，衍生出了諸福神的反面，即偏向於人為禍事的【神道·從八品禍神】和偏向於自然災難的【神道·從八品災神】。

    萬象之天后，便是地。

    這方面彌羅占據的力量一直不少，只是許多部分同人道相合，真正屬於地的名字，在八品中也就【山神】、【河神】和【土地神】三位。

    對此，彌羅也是做出了一些應對，以帝君的力量進行填充。

    不得不說，作為昔日地主，帝君給與的力量，在衍生地神方面不要太輕鬆。

    明明是同樣的消耗，在天之中只能凝聚雪雷電三神的力量，輕而易舉就是凝聚了五個從八品的名字，分別是對應小型湖泊的【湖神】，對應森林的【林主】，對應草地的【草甸之主】，對