第241章 又陰損又老辣（1 / 3）

    源自唐時期，一些流傳在民間的各種《西遊》話本故事，正在被人慢慢整合為一個統一的故事，不知道怎麼的就越來越在這個地區盛行起來。這裡的人們漸漸接受了那隻無所不能的猴子打翻了整個天庭，卻在西天佛祖的手裡變為戰五渣，皇帝是請來了佛祖才保住了「皇位」。

    這裡的人們越來越信奉拔下一根猴毛，就能變出無窮無盡的物質，比聚寶盆還牛。卻暫時沒人發現花果山就是撫寧縣以北那些三山七寨黑社會，被稱為了金三角。

    對抗天兵天將直至打進天庭，正在被這個地區的人們信奉為一件無限正義的事。

    半桶水秀才跟著瞎起鬨助威，卻沒發現一個事實是：花果山追求的無官府主義和自由自在是個偽命題。

    真相是：他們付出了鮮血打退了天兵、避免成為權證傀儡後，卻反身成為了神權的道場，對西天供奉著香火和願力。

    烏鴉豬頭的區別而已。

    現在的《西遊》故事話本，和以往安學者聽過的簡直是不同的版本。且邏輯混亂，經常前後存在相互矛盾，那顯然不是出自一人之手，而是把民間已有的各個話本強行拼湊在一起，看似是一個故事其實四分五裂。

    天佑大宋，西北出了個范仲淹。

    他老人家干冒忌諱，在這個地區破除過舊思想和舊觀念。帶著大家苦幹實幹的同時，他老人家並不能真正殺滅民間根深蒂固的話本故事，但他有不同的解讀，他突出的是取經人腳踏實地只想救苦救難的故事，野性難除的猴子那天馬行空能力和思維，被取經人批的體無完膚。西行路上的食物不是拔跟猴毛變出來的，也不是一個筋斗十八八千里速度回花果山拿來的。是乞討而來，那在旅途中也算自力更生的一種。

    所以從兒時起，安東聽過的西遊話本是這樣的，這個版本是范仲淹解讀的。老范對這些故事的註解，自始至終的著重點是腳踏實地自力更生，切莫天馬行空。

    但不同的人對同一個事總會有不同的解讀，這就是文人以及大宋。

    現在安東覺得西北還得救，畢竟被老范梳理過一次，現在年限還不太長，至少安東還記得兒時在這地區聽過的范公解讀。現在范公不說被人打倒，但已經成為了尷尬存在，全部人都在避免提及他。那麼安東覺得形勢非常嚴峻，若等我這一輩聽過自力更生故事的死去後，這個地方真會完全淪陷於神權，再也沒有救藥，再也沒人能喊醒這些沉睡了的人。

    整個大西北會在越來越窮的形勢下，虔誠的投靠佛祖，等著獲得胸口前的那一簇猴毛，可以變化出任何東西來。

    預感到形勢嚴峻不能再拖，且王雱的作為像個邪惡不守規矩的人，難說能成，於是安東把上訴的心思花費一日整理成《西北策》後，屁顛屁顛的跑來見王雱。

    「知軍相公，卑職苦思了一夜，結合卑職從小在這地方土生土長的見聞和心得，如今寫為長篇《西北策》呈交給您，欲輔佐大人成就絕世霸業……」

    巴拉巴拉，安東這傢伙的特點是羅里吧嗦的，每次都讓王雱想把他一腳踢飛。

    耐著性子、聽著他三句廢話夾帶半句乾貨的說完，大雱已經就對他的信任信念上產生了極大的動搖，變得一臉黑線。

    安東也意識到知軍大人被自己惹毛了，但居然沒被吊起來抽，安東更是對這小孩驚為天人。他果然言出必行，他會反感，但也會容忍。

    最終，王雱接過他的《西北策》過目後，倒也有些意外，原本聽名字、又看他的風格，懷疑會是些假大空，但事實上雖然他的文風是嘰嘰歪歪羅里吧嗦，卻在講實話，大抵思路竟是和王雱想的差不多。

    因為王雱恰好也在結合全柏林等人反饋的第一期消息，在研究大宋西北版的《西遊》故事，與此同時大雱關注到了一個事，在已經沒有勞力、沒有物資，沒有男人，餓的如同猴子似的情況下，現在撫寧縣又在建寺廟了。

    思考著，王雱抬起大海碗，喝了一口白開水。

    安東擔心的又道：「大人，卑職絕不是危言聳聽，撫